Число посещений :
1460
18/1/2012
Дата :

Наваб Сафави

56 лет назад 27 дея 1334 года по иранскому календарю представитель борющегося духовенства в Иране Наваб Сафави и три его сподвижника в ходе формального судебного процесса были приговорены военным трибуналом шахского режима к смертной казни. Наваб Сафави был лидером «Общества федаев ислама».

Он родился в 1305 году по иранскому календарю в религиозной семье. В ранней молодости он выехал в Ирак и поступил в духовный семинарий Наджафа. По окончании учебы он вернулся в Иран. Будучи осведомленным о преступности и зависимости шахского режима, Наваб Сафави боролся с ним, вплоть до того, что был арестован агентами шахского режима и в этот день вместе с тремя своими собратьями по оружию, Тахмасеби, Золь-Кадром и Вахеди, был предан мученической смерти.

Подсистема Наваба Сафави

В 1925 году военный министр Реза Хан становится Реза Шахом и основывает династию Пехлеви. Этого политического успеха он доби‌вается, в частности, благодаря поддержке духовенства и обещаниям, данным народу о том, что он будет верным защитником ортодоксаль‌ной мусульманской шиитской идеологии. Однако, в ближайшее деся‌тилетие, попав под влияние идей Ататюрка, Реза Шах принимает точ‌ку зрения, что только через вестернизацию и секуляризацию пролега‌ет путь к прогрессу и процветанию, в подражание передовым запад‌ным державам. В частности, сильное недовольство народа вызыва‌ют новые нормы женской одежды и другие законодательные акты, на‌правленные на де-исламизацию общества. Эта линия была продолже‌на и шахом-сыном. В этих условиях Наваб Сафави и была основана организация «федаийан-е Ислам» («защитни‌ки Ислама»), имеющая основной целью повернуть вспять процесс де-исламизации, начатый Реза-шахом.

Центральным моментом подсистемы Сафави было восстановление вечных исламских ценностей, доминировавших в обществе до нача‌ла периода модернизации. В своем за‌вещании перед расстрелом в 1956 году, он так сформулировал ее сущ‌ность:

«я пытался представить всему миру действительность ислам‌ской системы и освободить ислам и всех мусульман от уз невежества, лишений и притеснений. Я пытался применить просвещенные правила и постановления Ислама, чтобы возродить исламскую культуру и зна‌ния, оживить мертвые сегодня души».

Наваб-Сафави не был экономистом, и круг экономических вопросов, исследованных им, фактически ограничивался идеализацией мелких фермерских хо‌зяйств. В принципе, подсистема Наваба-Сафави может быть примене‌на в условиях любой экономической системы, за тем исключением, что она подразумевает запрет на взимание ростовщического процента.

Источники:

ГИРИ

lawinrussia.ru