Эффекты  запретной пищи  в преданияx (часть 1)

Запретная пища под  микроскопом   

Упоминается, что незаконное владение чужой собственностью, от которой приобретается  запретная пища или тот самый запретный  кусочек пищи, так или иначе впоследствии имеют влияния, которые можно чётко и ясно выделить в религиозных источниках и высказываниях старейшин.

То, о чём говорится  далее – это влияние запретной пищи,  которого невозможно избежать. С надеждой, что это  будет  предупреждением для всех, чтобы все были внимательными больше прежнего к тому, каким образом, в какой форме, и каким путём добиваемся.  Наконец, мы не должны забывать, особенно в данном случае,  что профилактика всегда лучше и легче, чем лечение.

Молитва, ничего нестоящая, и  просьба, которая не может быть услышана

Божий посланник  (Да благословит Аллах его и его род!) сказал:

مَنْ أَكَلَ لُقْمَةَ حَرَامٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

"Молитва того,  кто употребляет запретную пищу,  ничего не стоит, и нет ему прощения в течение сорока дней";

 وَ لَمْ تُسْتَجَبْ لَهُ دَعْوَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً

"А также  до сорока дней его  просьба не имеет никакого значения, и он не получит на эти молитвы никакого  ответа";

وَ كُلُّ لَحْمٍ يُنْبِتُهُ الْحَرَامُ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ  

"И каждый кусочек его тела,  употребивший запретный кусочек пищи заслуживает  такого наказания как  горение в Геенне  огненной". (1)

В другом хадисе говорится, что, Господь повелевает:

فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وَ عَلَيَّ الْإِجَابَةُ فَلَا تَحْجُبْ عَنِّي دَعْوَةً إِلَّا دَعْوَةَ آكِلِ الْحَرَامِ

"Раб мой! Ты молись, и я тебе отвечу.  Знай, что все твои молитвы  и просьбы доходят до меня, и я отвечаю на них. Разве, что только молитва тех, кто съел запретную пищу не доходит до меня". (2)

Как-то один человек  удостоился чести посетить Божьего посланника (Да благословит Аллах его и его род!). Он спросил его высочество: «Я хочу, чтобы моя просьба была услышана и удовлетворена. Что мне делать»?  Божий Пророк (Да благословит Аллах его и его род!) ему ответил:

طَهِّرْ مَأْكَلَكَ وَ لَا تُدْخِلْ بَطْنَكَ الْحَرَامَ 

"Сделай употребляемую пищу чистой. [Не дай бог, чтобы эта пища была осквернённой] старайся также не употреблять ничего запретного". (3)

Жестокосердие, влияние  употребления запретной пищи

Существует предание, которое если разместить рядом с предыдущими, получится заключительный вывод, который Аба Абдулла аль-Хусейн  (Да будет мир с ним!) в анализе преступлений куфистов высказал в Кербеле. Это предание, в котором Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал:

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً بِظَهْرِ قَلْبٍ قاس

"Всевышний Господь не выполняет просьбу, которая исходит из жестокого и безжалостного сердца".(4)

И это то самое высказывание, которое Имам Хусейн (да будет мир с ним!) сказал корпусу куфистов в день «Ашуры» ( Ашура - 10-ый день месяца Мухаррам, годовщина смерти шиитского имама – Имама Хусейна). Когда его высочество увидел, что его справедливые слова не имеют никакого влияния на жестокосердных как камень куфистов, он усмотрел причину этого жестокосердия и отсутствия смирения в  запретной пище, которой насытились животы куфистов.

 فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ مِنَ الْحَرَامِ وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِكُمْ؛

Ваши животы насытились запретной пищей и на ваши сердца поставлена печать жестокосердия. (5) Это как минимум. Пища тех дней, которую они получали от Омара Сада во время пребывания в Кербеле. Он мешками с золотом или незаконным захватом имущества мусульман поставлял им пищу и заполнял их животы. Поэтому их животы были насыщены запретной пищей. Именно из-за этого каждый раз, когда наместник Всевышнего Бога и Имам той поры начинал с ними говорить они начинали  шуметь и кричать, не желая прислушиваться к словам Его высочества до тех пор, пока Имам (да будет мир с ним!) воскликнул и сказал им:

 وَيلَکُم مَا عَلَيکُم أن تَنصِتُوا إلَيَّ فَتَسمَعُوا قَولِي؛ 

"Почему вы шумите и не успокоитесь, чтобы услышать мои слова?"

И именно в это время Его высочество сам выразил причину этого и сказал:

 فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ مِنَ الْحَرَامِ.

Автор: Омид Пишгар

Перевел: А. Ширреза

Примечания:

1) Бахаре аль Анвар 314/63 

2) Эде аль Даъи и Наджах аль Саъи, стр. 139

3) Там же

4) Аль Кафи, 474/2 

5) Бахаре аль Анвар, том 45, стр.8