Город Кум

Город Кум является вторым после Мешхеда святым городом Ирана.

Каждый год сотни паломников посещают святыни, расположенные здесь и в то же время являющиеся основными достопримечательностями города. Здесь можно увидеть все, что только мечтает увидеть примерный мусульманин, строго соблюдающий законы своей религии - десятки усыпальниц знаменитых личностей, прославленных своей святой жизнью, главную шиитскую святыню города - мавзолей Непорочной Фатимы - место захоронения дочери седьмого шиитского имама Мусы и сестры восьмого имама Резы, жестоко убитого правителем Багдада по имени Мамун, множество религиозных школ и университетов и многое-многое другое, что в комплексе заставит любого иностранца понять, что же на самом деле есть такое «святой город» в полном смысле этого слова.

Кум считается священным городом шиитов, так как здесь находится мусульманская святыня - мавзолей Фатимы Масуме, сестры имама Резы. Город является самым большим центром мусульманского богословия в мире (его школа богословия считается среди шиитов второй по значению после школы в Эн-Наджафе) и важным местом паломничества верующих.

Как и большинство других иранских городов, Кум считается одним из центров ковроткачества. Это ремесло не может, к сожалению, похвастаться своей долгой и богатой насыщенными событиями историей, как, предположим, соседний Тегеран, но здесь ковры представляют собой настоящее произведение искусства, которые зачастую производятся из чистого шелка. В городе продукция ковровой индустрии отличается современностью и невероятным качеством. Обычно цены на такие ковры довольно высоки, но, вероятно, они стоят того, особенно, если учесть из какого их производят материала и в каком стиле они собственно выполнены. В качестве рисунков на коврах обычно изображаются охотничьи сцены или иные картины, не говоря уже о бриллиантовых медальонах и бордюрах невероятной изящности.

Кум сегодня

Сегодня Кум считается главным шиитским центром, как в Иране, так и во всем мире. С тех пор как город стал родиной исламской революции, численность шиитского духовного населения здесь увеличилась с 25 тысяч до 45 тысяч, а число простого народа утроилось до 700 тысяч. Большие денежные средства стекаются в Кум в форме пожертвований и налогов. Количество мусульманских школ сейчас превышает 50, а число исследовательских институтов и библиотек составляет около 250.

Деятельность религиозных учебных заведений для иностранцев контролируется международным университетом аль-Мустафа (джамиату аль-Мустафа аль-алямийа). Под руководством данного университета находятся: Медресе Имам Хомейни, Медресе Худжатия, Джамиату улюм, Джамиату Алю бейт, женское медресе Бинтуль-худа, джамиату аз-Захра и множество других более мелких учебных заведений. Учебная программа международного университета аль-Мустафа отличается высокой степенью организованности, отсутствием радикализма, наличием большого числа опытных преподавателей.

В окрестностях Кума также находится ракетный полигон Ирана. Сегодня завод по производству обогащенного урана на севере Кума находится в процессе строительства, но в 2011 году планируется запустить работу предприятия. Хотя Иран открыто заявил, что вся его ядерная программа несет исключительно мирный характер, западные страны, однако, проявляют некоторый скептицизм в отношении этого вопроса. В 2009 году на саммите Большой 20-ки, президент США Барак Обама, премьер Министр Великобритании Гордон Браун и президент Франции Николя Саркози сделали заявления, касающиеся того, что предположительно в иранском Куме проводятся закрытые работы по обогащению урана, как, возможно, и в другом городе исламской республики - Натанзе.

В 2009 году на саммите Большой 20-ки, президент США Барак Обама, премьер Министр Великобритании Гордон Браун и президент Франции Николя Саркози сделали заявления, касающиеся того, что предположительно в иранском Куме проводятся закрытые работы по обогащению урана, как, возможно, и в другом городе исламской республики - Натанзе.

В окрестностях Кума также находится ракетный полигон Ирана.

История

Кум - это городское поселение, существовавшее еще в доисламскую эпоху. Археологические находки свидетельствуют о том, что эту территорию люди начали осваивать уже в 5 тысячелетии до н.э. Исторические письменные источники и другие доказательства материальной культуры доисламского периода указывают на тот факт, что Кум являлся большим региональным городом.

Изначально слово «кум» обозначало городской вал, впоследствии же, после захвата этой территории арабами в 7 веке, это название перешло на весь город. С приходом арабов в город начало стекаться все неблагонадежное и оппозиционное население халифата - шииты, политические беженцы и ссыльные, различные сектанты.

Своего расцвета город достиг в период правления Сельджукидов. Однако во время монгольского нашествия Кум сильно пострадал от разрушений, вызванных жестокой монгольской армией. Но когда к власти в стране пришла монгольская династия, также известная как Ильханат, город оказался под пристальным вниманием правительства и начал возрождаться.

В периоды правления Кара Коюнлу, Ак Коюнлу и особенно при Сефевидах Кум приобрел особое значение и постепенно развивался в основном благодаря святыням, находящимся на его территории.

К 1503 году Кум стал одним из важных религиозных центров шиизма, куда начали стекаться сотни паломников, приверженцев исламской религии.

Город снова серьезно пострадал во времена афганского нашествия, а также внутренних распрей, которые возникли из-за конфликта двух иранских семей, стремившихся поделить власть в стране.

С 1793 года, когда страна оказалась под руководством династии Каджаров, для Кума наступила новая эпоха, он достиг особенного расцвета. В 19 веке в период правления Фатх Али-шаха город даже претендовал на роль столицы страны. С этого времени в нем сохранилось множество религиозных построек: мечетей, гробниц членов семей имамов и шахов, богословских школ. После того, как в 1915 русские войска вошли в пригород Тегерана, его жители начали в массовом порядке переезжать в соседний Кум. В Тегеране был основан «Национальный комитет защиты», а Кум превратился в центр сопротивления российской и британской агрессии.

В 1964 и 1965 годах аятолла Хомейни до своего изгнания из Ирана вел из Кума ряды оппозиционеров, выступавших против династии Пехлеви. После Исламской Революции в 1979 Хомейни также провел некоторое время в городе перед тем, как переехать в Тегеран.

Достопримечательности Кума

Мавзолей Фатимы Масуме

Фатима была родной сестрой восьмого шиитского имама Резы. Ей было всего 17 лет, когда она решила отправиться в долгое вынужденное путешествие из Мекки в Мерв, где в ссылке томился ее брат. В пути на караван, с которым она ехала, напали люди багдадского правителя Мамуна, перебили большинство спутников Фатимы, а сама девушка была отравлена и тяжело заболела. Не чувствуя в себе сил живой доехать до Хорасана, в который она так стремилась попасть, она приказала слугам доставить ее в город Кум, ибо была наслышана от своего отца о святости этого места и искренней любви его жителей к Пророку и его роду, потомками которого и была она и ее семья. Повод верблюдицы Фатимы принял в руки сам старейшина города – у его дома верблюдица сама опустилась на колени. Это означало, что честь принимать высокую гостью выпало именно старейшине, Мусе ибн Хазраджу.

Всего лишь 17 дней прожила Непорочная Фатима в Куме, проведя это время в молитвах по своему брату и в исповедях, обращенных к Всевышнему. По преданию, прах непорочного может придать земле только другой непорочный, поэтому навстречу похоронной процессии неожиданно выехали из пустыни два всадника с закрытыми лицами, совершили намаз, читаемый по умершим, опустили тело в могилу и, не сказав ни слова, покинули место погребения. Это были имам Реза и имам Джавад, которые еще час назад находились в Хорасане за тысячу с лишним километров. Непорочная Фатима умерла в 816 году.

После смерти дочери, отец Фатимы, имам Муса, соорудил соломенный навес над могилой, но впоследствии ее место погребения стало настолько популярным, что над могилой была построена башня. После этого в усыпальнице Фатимы хоронились все женщины из семьи имама Мусы и его потомков. В период правления Торгул-бека над зданием гробницы был построен купол. При Сефевидах и Каджарах мавзолей продолжал расширяться, появились 4 внутренних дворика и украшения. Центром этого комплекса является восьмиугольное святилище. Его стены украшены надписями, относящимися к середине 19 века. Над зданием возвышается шестнадцатиметровый купол, созданный при Фатх Али-шахе. Одна из гробниц украшена плиткой и росписями 14 века. Здание к югу от святилища называется «женским двориком», сегодня там располагается музей.

Вокруг мавзолея располагаются внутренние дворы с галереями и гробницами. Старый двор был построен по приказу Фатх Али-шаха вместо двух дворов сефевидской эпохи. С южной стороны от небольшого двора находятся могилы двух шахов из династии Каджаров. В восточной части комплекса находится новый двор, вокруг которого было захоронено более тридцати членов царских семей и других важных личностей. Восточный вход, называемый «Зеркальный портик», представляет собой вершину архитектурного и декоративного искусства эпохи Каджаров.

Кара Тепе. Местность Кара Тепе располагается в 23 км к северо-востоку от города Кум, недалеко от деревни Руд. Согласно найденным здесь доказательствам, первое поселение людей на этой территории датируется 8 или 6 тысячелетием до н.э. Исследование местности происходило в три фазы; во время раскопок были найдены останки различных архитектурных сооружений, а также глиняной посуды. Возраст этих находок датируется 4400 годом до н.э. Кара Тепе, имеющее форму круга, находится на небольшом нагорье посреди пастбища, покрытого зеленой пышной травой. Наиболее древние находки, обнаруженные здесь, относятся к концу каменного века, а наиболее поздние - к эпохе правления династии Каджаров. Эти исторические памятники представлены в основном дворцами, караван-сараями, имамазаде, мостами и башнями.

Озеро Намак. «Дарьяче-е Намак», что в переводе с персидского означает «соленое озеро», расположено примерно в 100 км к востоку от Кума на высоте 790 метров над уровнем моря. Площадь поверхности озера составляет примерно 1800 кв. км, однако большая его часть высохла. Вода в озере занимает территорию лишь в 1 кв. км. Глубина его в некоторых местах достигает от 45 сантиметров до метра. Главный источник, снабжающий озеро водой - река Кум.

Мавзолей Махд-е-Оля. Махд-е-Оля была матерью Насер о-Дин Шаха. Ее главной обязанностью при жизни было распределение различных должностных обязанностей среди чиновников и назначение их на разного рода государственные посты.

Мечеть Азам. Мечеть расположена в западной части комплекса Фатимы Масуме. Она была построена на средства аятоллы Буруджерди в 1996 году. Но так как в современном Иране традиция храмостроительства не терпит нововведений, эта относительно молодая мечеть, построенная больше 10 лет назад, ничуть не менее ценна и красива, чем старинная, к примеру, эпохи Сефевидов. Из-за высоких трехъярусных минаретов мечеть и была названа «Азам», то есть «Большая». Снаружи ее купол украшен узором, где в золотой фон вплетены голубые звезды.

Караван-сарай Атабаки. Этот караван-сарай расположен на дороге Кум-Кашан. Несмотря на то, что он был построен в период правления Каджаров, по стилю постройки здание напоминает те сооружения, что возводились еще при Сефевидах. Особенно примечательны башни, расположенные неподалеку.

Дом имама Хомейни. Дом представляет собой простое двухэтажное здание с фундаментом и выходящим на север внутренним двором. Большая зала в восточном крыле дома была местом проведения бесчисленных речей, которые давал Хомейни, когда еще проживал здесь. Сооружение дома датируется началом 20 века и в настоящее время считается довольно ценным историческим памятником: сотни посетителей и иностранных туристов приходят сюда, чтобы увидеть жилище человека, поднявшего иранский народ на проведение в стране исламской революции.

Источник: centralasia-travel.com