Nübüvvet Felsefesi -5
Eğitim ve öğretim ferdin ve toplumun saadetinin en önemli erkanıdır. Peygamberler insanlara saadet ve kemal yolunu göstermek için gönderilmişlerdir. Onlar beşeriyetin en büyük öğretmenleriydiler. Zira insanlara ilahi ahkam ve maarifleri öğrettiler. Söz ve davranışlarıyla topluma saadet yolunu gösterdiler. Bu yüzden tarih boyunca insanlık için fazilet ve marifetin en iyi olguları oldular.
5- Hücceti tamamlama
Alim ve hekim olan Allah’u Teala insanları özel yeteneklere sahip bir şekilde yaratmıştır ve insanın birçok maddi ve manevi kemali algılama yetisi vardır. Akıl ve fıtrat bir yere kadar bu kemalleri algılama yolunu insana gösterir. Ancak bu ikisi tek başına yeterli değildir. Bu yüzden insanoğlu iç hidayetçilerle birlikte dış hidayetçilere de muhtaçtır. Eğer Allah’u Teala dış hidayetçilerini göndermez ve insanoğlu da doğru yoldan sapıtırsa insanlar yaptıkları işleri için bahane getirebilirler. Ancak peygamberlerin gönderilmeleri durumunda insanlar için ilahi hüccet tamamlanmış ve bahane kapısı da kapanmış olur. Nitekim Allah’u Teala bu hususta da şöyle buyurmaktadır:
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
Müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdik ki, peygamberlerden sonra insanların Allah’a karşı bir bahaneleri olmasın. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.[17]
Başka bir yerde de şöyle buyurmaktadır:
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى
Eğer biz onları o Kur’an’dan önce bir azap ile helâk etseydik mutlaka, “Ey Rabbimiz! Keşke bize bir peygamber gönderseydin de alçalıp rezil olmadan önce âyetlerine uysaydık” derlerdi.[18]
Rivayetlerde Nübüvvet Felsefesi
İmam Ali (a.s) aşağıdaki noktaları peygamberlerin gönderilme nedeni olarak beyan etmiştir:
1- Allah ile insan arasında fıtri ahdin yenilenmesi
2- İnsanlara ilahi nimetlerin hatırlatılması
3- İlahi ahkamın tebliği ile hücceti tamamlama
4- Beşeri aklın gelişimini sağlama
5- Varlık aleminde insanlara ilahi kudretin nişanelerini gösterme
6- Hücceti tamamlama[19]
İmam Sadık (a.s)’dan peygamberlerin gönderiliş gayesi hakkında sorulduğunda şöyle cevap verdi: “Biz hekim olan Allah’ın varlığına inanıyoruz. Allah, insanın kendisini gördüğü zaman konuşabileceği ve hidayet yolunu kendisinden öğrenebileceği cisim değildir. Aynı şekilde bütün insanlar vahiy yoluyla Allah ile irtibat kurma liyakatine sahip değildir. Bu yüzden Allah’ın, insanların iyilik ve maslahatının nerelerde olduğunu kendisine öğretecek elçileri olmalıdır. Bunlar peygamberlerdir.”[20]
Taqrib
[17] Nisa, 165
[18] Taha, 134
[19] Nehc’ul-Belağa, hutbe 1
[20] Usulu Kafi C. 1, Kitab-ı Hüccet, Bab. 1
Nübüvvet Felsefesi -1
Nübüvvet Felsefesi -2
Nübüvvet Felsefesi -3
Nübüvvet Felsefesi -4
Ulül Azm Peygamberler
