İslamda Canlıları Kopyalama-1
Canlıları özellikle insanları kopyalama yoluyla çoğaltmak yeni ortaya çıkan konular arasındadır. Bu yüzden bu konun hükmü ayetlerde ve hadislerde geçmemektedir. Ancak Şia’nın fakihleri ayet ve hadisler üzerinde içtihat yöntemini kullanarak bu konu hakkında birkaç görüş ortaya atmışlardır.
1- Bazıları bu işi kendiliğinde caiz bilmişlerdir.
2- Bazıları bunu sadece ferdi düzeyde ve sınırlı bir şekilde yapılması halinde caiz bilmişlerdir.
3- Bazıları da bu işi kendiliğinde haram bilmişlerdir.
»
Sorunun cevabının aydınlık kazanması için giriş olarak bazı noktalara değinelim:
A. Canlı kopyalamanın aşamaları şöyledir:
1- döllenmemiş bir yumurtayı memeli dişi bir canlıdan almak
2. o yumurtanın çekirdeğini çıkarıp çekirdeği (nükleusu) olmayan bir yumurta elde etmek.
(Yumurta 23 kromozomu olmayan ve canlı hakkındaki genetik bilgileri taşımaz, sadece sitoplazma genetik bilgilerden az bir miktarını kendinde taşımaktadır.
3. Canlı varlığın gövdesinden bir hücre alıp onun merkezini çıkarmak ve onu merkezsiz olan o yumurtanın merkezine yerleştirmek (yumurtanın yeniden oluşturulması) Böylece yumurta gerekli olan bütün kromozomları (46 kromozomu) sahip olur. Bütün bunları gövdeden alınan bir hücreden elde eder.
4- Yumurtayı kimyasal veya elektrik akımlarıyla uyandırmak ve çoğalması için faaliyetini sağlamak.
5. Yumurtanın laboratuarda çoğalması sağlandıktan sonra onu yumurtanın sahibinin veya kiralık bir rahme yerleştirmek.
6- Gebelik dönemini geçirdikten sonra o yumurta diri ve kamil bir cenine dönüşür ve belli süreden sonra dünyaya gelir. Meydana gelen yavru, yumurtanın Mitokondurlarında olan DNA’in etkileri dışında %97 oranında kendisinde gövdesel hücre alınan canlıya veya kimseye benzer.[1]
B. Kopyalama için çeşitli farzlar söz konusudur:
1. Canlıları kopyalama ister cinsiyet yönünden eşit olsunlar ister olmasınlar
2. Hayvanlar ve bitkiler arasında kopyalama
3. Hayvan ve insan arasında kopyalama
4. İnsanlar arasında kopyalama Bunun da çeşitli farzları bulunmaktadır. Örneğin eşler arasında kopyalama, eşlerin dışındaki kimseler arasında kopyalama, öte yandan rahim sahibi bekar veya evli bir kadın olabilir. Ve… Bu durumlardan her birisinin kendine has hükmü olabilir.[2]
Unutulmaması gereken bir nokta şu ki insan kopyalamasının doğurabileceği kötü sonuçlardır. Bunlardan bazıları şunlardan ibarettir:
1. Soy karışımı
2. Akrabalık ilişkilerinde belirsizlik
3. Bazı durumlarda baba veya annenin olmayışı
4. Nafaka ve miras yönünden belirsizlik
5. Yaratışı eksik olan insanların meydana gelebilme ihtimali
6. Kestirilmesi imkansız hastalıkların insanlarda meydana gelmesi
7. İnsanlar arasındaki farklılığa esas olan hikmetin kaybolması
8. Evlilik kurumunun ve ailenin yok olması
9. Annelik kavramının anlamını yitirmesi
10. Gayr-i meşru ilişkilerin meydana gelmesi
11. Eşcinselliğin yayılması
12. Suçluların bunu kötüye kullanması ve diğer itikadi ve fıkhi bozukluklar[3]
[1] Defter-i Tebligat-i İslami Kavuşi nov der fikh Şebihsazi insan ez didgahi fukahay-i Şia s. 6
[2] Seyyid Ali Musevi Sebzevari, El-İstinsah Beyn Tekniye vet-teşrii s. 42
[3] Haftename- ufuk Havza, 94 Şebihsazi insan ez didgah-i Fukahi şia