Попытки обелить грехи

    Каким бы не был тяжким грех, его тяжесть никогда не достигнет степени попыток обелить грех. Ибо попытки обелить совершенные грехи закрывают все пути для дальнейшего покаяния, а также делают грешника более смелым в его мерзких поступках. К попыткам оправдать свои неблаговидные поступки люди прибегают для того, чтобы сохранить свое достоинство и не навлечь на себя позор. Но хуже этого, когда делается это для обмана собственной совести. Священный Коран не пропустил данную тему, ибо попытки оправдать собственные греховные поступки, не осознавая их и не каясь, являются преградой для духовного совершенствования. Коран сообщает о язычниках, которые оправдывали свое язычество традициями предков: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам». (Сура «Украшения», аят 23) А временами они прибегали к фатализму и говорили о том, что вынуждены были стать язычниками: «Если бы Аллах пожелал, то ни мы, ни наши отцы не приобщали бы сотоварищей (Аллаху) (Сура «Скот», аят 148)

В другом аяте Корана говорится о жителях Медины со слабой верой. Для того чтобы избежать участия в битве с врагом они пришли к Посланнику Аллаха и, думая, что это послужит оправданием, сказали, что их дома непрочны, а их обитатели беззащитны. «А некоторые из них попросили разрешения у Пророка и сказали: «Наши дома остались беззащитны». Они не были беззащитны – они лишь хотели сбежать». (Сура «Сонмы», аят 13)

     Из ряда аятов следует, что даже в Судный день, когда все люди предстанут перед справедливым судом Аллаха, грешники будут оправдываться и излагать различные причины своего неверия и греха. Одним из их оправданий будет сваливание вины на предводителей своего народа: «Они скажут: «Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути». (Сура «Сонмы», аят 67)

Хадисы о грехах

Грехи и их последствия

Три состояния человека после греха