تبیان، دستیار زندگی

سلام

این هم یکی از اصلی ترین سوالات من هست

ممنونم از آقای عبدالله که این بحث و مطرح کردن

متشکر میشم که دوستن توانا در دین در اینجا جواب این سوال رو به طور شفاف جوری که زیاد فقهی نشه و برای همه قابل فهم باسن توضیح بدن تا ما هم اهره مند بشیم

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام عرض می كنم خدمت آقا عبدالله 

برای پاسخ به این سوال اول باید یك چیزهایی رو دونست

اول اینكه خدا ظالم نیست ،حالا شما می فرمایید با طرح این سوال من(سوال فوق )چطور می گید خدا ظلم در حق ما نكرده؟

میگم به دلایلی(اول اینكه فكر كنم حضرت آدم در همین دنیا بوده (جای خوش آب وهوا)نه در بهشت اصلی)

حالا چه چیزهایی رو ما باید بدونیم؟میگم خدمتتون  

1-ما در عقائد خود عقیده ای داریم به نام قضا وقدر  كه ارتباط مستقیم با این بحث دارد

قدر یعنی چه: یعنی اینكه خدا برای ما این را مقدر كرده ،اندازه كرده،كه همیشه در آرامش ،آسایش،رفاه وخوبی وخوشی باشیم ،هیچ مرضی نداشته باشیم،هیچ آلاینده ای نباشد كه مشكل تنفسی پیدا كنیم،هیچ كس به هیچ كسی ظلم نكند،دادگاهی نباشد،هیچ گاه دچار مشكل نشویم،در یك كلام آسایش را برای ما خواسته چنانچه ما در سوره بقره می خوانیم كه خدای مهربان خطاب به حضرت آدم می فرماید:هبوط كن یعنی پایین بیا،تنزل كن به كجا ؟به زمین ،زمینی كه برای تو مسكن وجایگاه آسایش است ،زمینی كه ما به مانند فرش برایت قرار داده ایم 

حالا شما ممكن است بفرمایید :آسایش كجا بود؟به این همه ظلم،غارت،مرض،بیماری،دزدی،و...می گویی آرامش؟

بنده میگم كه آقا عبدالله ما یك عقیده دیگری داریم كه این مسئله رو توضیح میده واون چیه؟(اگه گفتی؟)

آها اون *اعتقاد به قضاء* است 

قضاء رو در پست بعدی تعریف می كنم فقط تا آخر دنبال كنید تا جواب سوالتون رو بدم البته به حول الهی ویاری ائمه (ع) 

سلام عرض می كنم خدمت آقا عبدالله 

اول بگم كه اعتقاد به *قدر*از مهمترین عقائد مسلمان است واگه كسی به اون اعتقاد نداشته باشه خود به خود باید به ظالم بودن خدا(نستجیر بالله)معتقد باشه  

قبل از تعریف قضاء همه باید بدونیم كه انسان دارای*اختیار*است ومی تواند شقاوت وسعادت خود را خود تایین كند 

اما *قضاء*یعنی چه:قضاء یعنی حكم،قضاوت، یعنی این كه خدا حكم می كند،قضاوت میكند بر چیزی،( بر مجازات یا تشویق) مثلا شما(منظورم شما نیستید هااا) الان دزدی می كنید وبعد قاضی دادگاه شما را به جرم دزدی مثلا شلاق میزند یا انگشتتان را قطع می كند ،اینجا قاضی حكم كرده وهیچ گاه شما به آن قاضی نمی گویید چرا دستش را قطع كردی،شما نمی گویید قاضی ظالم است ،چون كار بد شما باعث شده كه این حكم اجراء شود ودر واقع باعث ومسبب آن خود شما بودید وقاضی هیچ تقصیری ندارد وشما به او(قاضی) نمی گویید ظالم ،حالا چرا؟ چون آن شخص به واسطه عمل بد خود یعنی دزدی كردن،باعث شد كه دستش قطع شود،یعنی قاضی این حكم را در مورد او اجراء كند،قضاوت او این بود،(درست است یا نه آقا عبدالله؟)

خب حالا همه این امراض وغارت ها وآلاینده های بسیار مضر در هوا همه اش به خاطر كارهای ماست كه خدا در مورد ما حكم میدهد،مثلا می گوید به خاطر فلان گناهت باید در فقر باشی ،به خاطر فلان گناهت باید فلان مشكل را داشته باشی ،به خاطر اینكه نمی خواهید دو قدم راه بروید وسبزی بخرید وماشین را می برید باید مشكل تنفسی داشته باشید ، لباس گرم تن نكردی وباید تنبیه شوی وتنبیه آن سرما خوردن است، ومثال های متعدد كه خودتان حدس بزنید 

پس دیدید كه مشكل از ماست وخدا هیچ ظلمی نكرده ،بلكه خدا در زمین برای ما آسایش كامل وصلح را خواسته  واین ماییم كه با كارهایمان بدی وظلم ونا آرامی را به وجود می آوریم وگرنه باید هیچ دادگاه ،وزندانی وجود نمی داشت امام ما جنایت كردیم ودر مقابل دادگاه وزندان هم درست شد،وزندانی شدن كه تنبیه شویم

اما دلیل بعد كه خدا برما ظلم نكرده كه در پست بعدی عرض می كنم

اللهم عجل فی فرج مولانا (صلوات برای سلامتی آقا) 

سلام عرض می كنم خدمت آقا عبدالله 

پس ما فهمیدیم كه خدا از اول برای ما زندگی بهشت گونه را تقدیر كرد و همین الان میشه دنیامون رو بهشت كرد ، اما این كارهای بد ما وگناهان ما بود كه دنیا رو جهنم كرده برامون،

این ما هستیم كه به ائمه(ع) ظلم كردیم وگرنه خدای متعال همان زمان كه حضرت امام حسن عسكری (ع)شهید شدند تقدیر كرد كه همه زیبایی هایی كه قرار است اكنون بعد از ظهور اتفاق بیافتند  اتفاق افتد ،تقدیر كرده بود كه همه معارف وحقایق را بدانیم ،پس چرا آقا غایب شد،چرا زیبایی های ظهور آقا پیش نیامده،؟چون ما گناه كردیم وخدا اینگونه حكم كرد وتنبیه مان كرد پس خدا همیشه برای ما سعادت وآسایش می خواهد مگر اینكه ما بد كنیم كه آنوقت قضاوت می كند  (شاید بگویید گذشتگان این كار را كردند گناه ما چیست؟در جواب میگم كه اگه ماها خوب بودیم وبدون گناه ،وواقعا خواهان آقا ،همین الساعه آقا می اومد،پس آقا رو نمی خوایم ،پس ما هم در مورد آقا (عج)گناه كردیم وتیر به قلب مباركشون زدیم) 

امامسئله دوم چیزی است كه یك بار فكر كنم در رادیو معارف یا رادیو قرآن، از زبان یكی شنیدم كه آیه ای از سوره بقره كه در همین مورد هست را توضیح می داد كه من با وجود اینكه زیاد این آیه را خوانده ام اما تا آن زمان متوجه نبودم ،به نظرم چیز خوبی گفت حالا به شما هم می گویم شاید مورد توجه واقع شد

خدای مهربان در جریان خلقت حضرت آدم(ع) به ملائكه می فرماید:((انی جاعل فی **الارض **خلیفة ....))به ملائكه فرمود:می خواهم در **زمین**جانشینی قرار دهم و......تا آخر آیه(آیه 30سوره مباركه بقره) (البته این فقط یك برداشت است(كه ممكن است درست یا نادرست باشد) نه تفسیر ،تفسیر را فقط باید ائمه بگویند وفقط آنان می دانند)

ببینید خدا در اینجا می فرماید كه: من میخواهم  انسان را در *زمین* جانشین خود كنم ،نه در بهشت ،پس از همان اول هم قرار بوده كه ما در زمین باشیم وهیچ ظلمی در كار نیست

ومن خودم یك برداشتی از آیاتی كه خداوند در مورد زمانی كه حضرت آدم از آن درخت خورد واز آنجا رانده شد ،دارم كه به نظرم جالب است اما می ترسم تفسیر به رای شود كه اگر آن را بگویم شاید دیگر جای هیچ سوالی نباشد

ولی با همین توضیحات فكر كنم  جواب كاملا داده شده باشد

شما همان مسئله قضا وقدر را اگر خوب بدانید وخوب رویش فكر كنید نه تنها این سوال كه خیلی از سوالات دیگر جواب داده می شوند  

البته ممكن است بعضی دلیل امتحان شدن را هم بیاورند كه این توضیح بسیار می خواهد وممكن است به بیراه بروم

به هر حال امیدوارم كمك كرده باشم

اللهمعجل فی فرج مولانا 

با سلام

جناب rasoolalah عزیز

واقعا ممنونم از پاسخ کامل و جامعتون

خیلی ممنون

من جواب خودم رو در این مورد به دست آوردم

حالا یه سوال دیگه به ذهن من رسید که نیاز نمیبینم یه بحث جدا بزنم و فکر کنم بشه همینجا بهش پاسخ داد

مگه حضرت آدم پیامبر نبود؟

پس چرا حرف خدا رو گوش نداد و رفت طرف اون درخت ؟

خدا که بهش گفته بود نباید بری پس چرا رفت ؟

ممنون میشم اینم پاسخ بدید