Облик Мевлеви в мире (28)
Принимая во внимание растущее внимание народов мира к Руми спустя 800 лет после его кончины, напрашивается вопрос: какое же послание имеет Руми для современного человека и нуждается ли вообще современный человек в его воззрениях?
В ответ надо сказать, что в своем творчестве Руми раскрывает большие и малые тайны. Он знакомит современного человека с более широкими, неизвестными ему мирами.
По мнению Мевлеви, главная проблема человека заключается в том, что он, будучи обманут своими плотскими желаниями, попал в ловушку "своей оболочки", потеряв в результате этого Истину. Поэт убежден в том, что если человек откроет свое внутреннее зрение, подвергнет себя лишениям и лишится плотских наслаждений, но тогда перед его глазами откроются небывало прекрасный вид.
Стихи Руми влияют на убеждения и взгляды читателя, а с изменением убеждений можно наблюдать и изменение в его поведении. Одно из учений Руми касается отношения к Единому Создателю и понимания Господа. Поэт описывает несравнимое наслаждение, получаемое от воссоединения человека с Богом. На Господа он смотрит на как средство проникновения в рай или достижения других благ. В его понимании Господь настолько красив и любим, что наполняет всю его мысль. Тот, кто сотворил его, сотворил и все красивое. Он очень добр, щедр, Он постоянно прощает и Своей милостью наделяет всех. Он не ищет предлога для того, чтобы наказать своего раба. В понимании Руми наказание божье постигает только тех, кто умышленно отказываются от истины, ослепляют свое внутреннее зрение, оглушают внутренний слух. Наказание ждет таких людей и оно является результатом их неправильных поведения, мыслей и мотивов. По мнению Мевлеви, милость божья бесконечна, Он осыпает ею человека без каких-либо предлогов.
Руми уверен в том, что Господь постоянно наделяет человека светом, любовью, теплотой. Однако мирские блага не дают человеку найти настоящую Истину. Человек приходит в восторг от земных благ только потому, что ему не известны настоящая красота и истина.
Руми настаивает на том, что Господь миров – это Господь красоты. Именно Он наделяет жизнью и каждый шаг, который не делал бы человек для воссоединения с Творцом, сделает его отношение к Ним более искренним, так как Всевышний Создатель является абсолютным источником Вселенной, а Вселенная – олицетворением Его существования.
С точки зрения Руми, потерпевшая поражение в жизненном цикле душа будет оживлена, только находясь рядом с Господом. Только в присутствии такого Господа в жизни человек может обрасти счастье, ибо все в ней помогает ему воссоединиться с Единым Создателем.
А теперь, рассказ из Маснави:
Один глухой по множеству примет
Определил, что заболел сосед.
И сам себе такое молвил слово:
"Мой долг священный навестить больного!"
Так порешил он, но подумал вдруг:
"Больной ведь слаб, а на уши я туг...
А впрочем, мне не надо опасаться:
Что скажет он, нетрудно догадаться.
С любым больным немудрена беседа.
"Как чувствуешь себя?" – спрошу соседа.
Ответит он: "Легчает понемногу!"
И я одобрю: "Ну и слава Богу!"
"Что ешь?" – спрошу и, чтоб он ни изрек,
скажу: "Пойдет пусть эта пища впрок".
"Кто пользует тебя?" – спрошу больного.
От молвит имя лекаря любого.
Скажу я: "Лекаря сего уменье
В свой час мне принесло выздоровление!
Доверься ты искусству мудреца,
Что начал он, доводит до конца!"
И вот, обдумав все, глухой из дому
Пошел к соседу своему больному.
"Как чувствуешь себя?" – спросил он друга,
Лежащего в объятиях недуга.
"Смерть, - простонал больной, - зовет в дорогу".
Кивнул глухой: "Ну что ж, и слава Богу!"
Больной сосед подумал не без страха:
"За смерть лишь враг благодарит Аллаха!"
Меж тем глухой спросил: "Что ешь ты, брат?"
"Еда моя, - больной ответил, - яд!"
"Ну что ж, - сказал глухой сосед, - даст Бог,
Пойдет тебе такая пища впрок!"
Больной немало удивился снова.
"Кто лекарь твой?" – спросил глухой больного.
"Сам Азраил!" – больной ответил, плача.
Сказал глухой: "Да ждет его удача.
Мне ведома искусность мудреца,
Что начал он, доводит до конца!
Я обращусь к нему, скажу с почтеньем,
Чтобы не медлил он с твоим леченьем".
С тем и ушел глухой и мыслил долго
О святости исполненного долга.
А между тем не расценил как благо
Приход соседа страждущий бедняга.
Он размышлял: "Кому б на ум пришло,
Что на меня таит сосед мой зло!"
И долго он, бессильный исхудалый,
Честил соседа бранью запоздалой.
Кто что-то съел несвежее, тот ищет
Возможности извергнуть эту пищу.
Порой во гневе сказанное слово –
Успокоенья нашего основа.
Не мог больной с обидою смириться,
Твердил: "Сосед мой хуже, чем блудница.
Ему я не ответил, ослабев,
Но злыдня пусть сожжет его же гнев.
Нет большего на свете святотатства,
Чем, видя чью-то боль, являть злорадство.
Ведь более других грешащих грешен
Тот, кто чужим страданьем утешен!"
Шептал больной: "Слепец, лишь в день недуга
Врага узрел я под личиной друга!"
... порою мы своим деяньем рады,
считая благом их, мы ждем награды.
Не замечая, что, по мненью всех,
Сокрыт в поступках наших тяжкий грех.
Мы видели во притче о глухом,
Как милость может обернуться злом.
Глухой живет поныне с верой детской,
Что свой благой исполнил долг соседский.
Глухому и сегодня невдомек,
На что соседа он в тот день обрек.