Мухаммад - Посланник Божий
(часть 1)
"Мухаммад - Посланник Божий" - название книги, автором которой является германский востоковед Анна Мари Шимель.
В предисловии к своей книге она пишет:
"Эта книга является результатом моей 40-летней любви к Пророку ислама. Во втором десятилетии своей жизни я познакомилась с именем Мухаммад в качестве мистической личности, которая вызвала во мне небывалый восторг. В те годы, характеризующиеся восприимчивостью души, книга бенгальского историка Сейед Амира Али под названием "Жизнь и учение Мухаммада" и научное исследование Андрэ были произведениями, которые были мне интересны, и которые вдохновляли меня. В студенческие годы, учась в Берлинском университете, я также получала удовольствие от сочинения Сулеймана Чалаби о Пророке. После нескольких лет исследований я осознала, что его светлость Мухаммад, этот божественный и мудрый посланник, является заключительным звеном в цепи божественных Пророков, который преподнес человечеству последнюю религию небесных откровений - учение, вобравшее в себя все предыдущие небесные религии, и в то же время по-новому отобразившее их общие принципы с той самой первоначальной чистотой и принципиальностью."
Профессор Анне Мари Шимель с юных лет питала склонность к изучению восточных и исламских материалов. Впоследствии она предприняла первый шаг в сфере просвещения истины исламского вероучения на Западе. Разумеется, тот ислам, который знала Анне Мари Шимель на протяжении полвека, явно отличался от ислама, представлявшегося европейскими учеными и христианскими священниками, не знакомыми с исламом. Они хотели исказить божественные откровения и представить Пророка ислама жестоким и воинственным человеком. Шимель называла эту действительность горькой и мучительной, а после изучений в области ислама она написала:
"Ислам является учением, крайне превратно интерпретированным на Западе и обвиненным невежественными, а возможно, и корыстными людьми в нереальных актах".
Шимель написала свыше 100 книг по исламской культуре и мистицизму, а также книги о видных личностях исламского мира на немецком, английском и арабском языках. Одним из произведений Шимель является книга "Мухаммад - Посланник Божий". Эта книга была издана на немецком и английском языках. Как видно из слов ее автора, она превозносит Пророка ислама больше остальных божественных посланников. Широкий горизонт видения этого востоковеда обращает внимание на различные грани личности святого Пророка ислама. Она собрала выдержки из высказываний мусульманских мыслителей и мистиков и передала их читателю в виде трогательных и восторгающих выражений. Слова Шимель в этом произведении лишены фанатизма и дружелюбны.
Оппонентами Шимель в книге "Мухаммад - Посланник Божий" являются западные не мусульмане. Она старалась, представив духовный и гуманный образ Пророка ислама, исправить искаженное представление об этой великой личности, сложившееся в умах людей на Западе, и представить его в качестве пророка милости и любви. Особенностью Шимель является то, что она совершила много поездок в исламские страны, вследствие чего осознала глубокую любовь и расположение мусульман к Пророку. В этой связи она пишет:
"Следование мусульманами Сунне Мухаммада и подражание благопристойному поведению Пророка побуждают к их восхвалению. Именно в силу этих качеств Посланник Божий (да благословит Аллах его и его семейство!) пользуется особой любовью среди своей уммы. Он властвует сердцами мусульман".
Цитируя австралийского писателя Артура Джафари, Шимель говорит:
"Невежественные христиане причинили боль мусульманам. И это произошло в силу не способности немусульман осознать величие Пророка и почет, которым он пользуется". Шимель убеждена, что Запад выдвигает несправедливые суждения относительно его светлости Мухаммада - пророка, который, по ее словам, смог создать самое успешное из всех религиозных учений на планете. В этой связи она говорит: "В наши дни, бдительность мусульман и новое познание ими самих себя вызывает удивление Запада, который на протяжении долгих лет считал, что ислам находится на грани исчезновения. Однако это новое самопознание побудило Запад заново изучить основные религиозные и социальные воззрения мусульман с целью лучшего осмысления исламской культуры. Я в свою очередь хочу показать не мусульманскому читателю, что Мухаммад является превосходным символом совершенства и эталоном для каждого человека, который желает подражать ему во всех своих поступках и жизненных делах. Любовь мусульман к Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) - предельно сильна и глубока. На протяжении многих веков очень многие оказывали ему уважение и прибегали к его помощи. Самыми высокими и благородными именами называли именно его. Этот пророк навечно останется эталоном добра для всех тех, которые во время намаза свидетельствуют о том, что он - поистине Посланник Божий".
В первой главе своей книги Шимель отмечает достоинство Пророка и пишет:
"Его светлость Мухаммад был погружен в океан мыслей и был в поисках чего-то более высокого и лучшего, чем традиции и обычаи, бытующие в обществе в те времена. Он часто уходил в пещеру Хара, которая находилась в предместьях Мекки. Именно там он и находился во время, когда первое божественное открытие овладело его душой, и было ниспослано небесное откровение".
Мухаммад говорил, что в аятах Корана многократно повторяется, что он - человек; человек, особым преимуществом которого является то, что он наделен даром принятия откровений Всевышнего Создателя. Его светлость знал, что все получаемое им является ничем иным, как неописуемая милость Единого Создателя. Он был избран для того, чтобы служить посредником в деле передачи божественных благ людям. Выражения "Свидетельствую, что нет божества, кроме единого Господа" и "Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Божий" говорят о том, что образ жизни Мухаммада на личной и общественной аренах является авторитетным и оказывающим помощь для правоверных. Иными словами, поведение его светлости является для людей высочайшим авторитетом и мерилом.
Представляя Пророка, Шимель говорит:
"Его светлость Мухаммад (ДБАР), будучи самым благонравным из людей, был наделен также весьма приятной и привлекательной внешностью. Телесная прелесть Пророка являлась по сути отражением его внутренней красоты, поскольку Всевышний Создатель сотворил его совершенным человеком. О восхитительном благоухании, присущем Пророку, была сложена легенда, по которой в ту ночь, когда его светлость вознесся на небеса и направлялся к божественному престолу, несколько капель его благословенной сущности упали на землю, на месте которых взошли ароматные цветы. Вдохновляясь превосходным нравом и достойными качествами Мухаммада, поэты, мистики и литераторы сочиняют о них произведения искусства.
По мнению этого германского востоковеда, если западные читатели, которые в большинстве своем имеют нереалистичное представление о Мухаммаде, осознают, что важнейшей особенностью Пророка являлась скромность и великодушие, они удивятся. Многочисленные источники, неизменно повествуя о доброте и милости Мухаммада, упоминают о его особой благосклонности к слабым и обездоленным. Простой и скромный образ жизни Мухаммада и его домочадцев также являлся одной из причин любви, которую люди питали к ним. Пророк славился также своей безмерной любовью к детям. Его светлость здоровался и играл с ними на улицах. Также нельзя упускать из виду и беспредельное уважение, которое Пророк испытывал по отношению к матерям.
Мухаммад - Посланник Божий (часть 2)
