Surveillez vos actes et vos paroles
اعمال و اقوال خود را مراقبت نماييد، شايد همين عمل شايسته موجب گردد كه خداوند تبارك و تعالى به شما توجه فرموده توفيق عنايت كند؛ و پس از سپرى شدن شهر صيام كه شياطين از زنجير رها مىگردند شما اصلاح شده باشيد و ديگر فريب شيطان را نخوريد و مهذب گرديد.
باز تكرار مىكنم تصميم بگيريد در اين سى روز ماه مبارك رمضان مراقب زبان، چشم، گوش، و همه اعضا و جوارح خود باشيد، و دايما متوجه باشيد اين عملى كه مىخواهيد انجام دهيد، اين سخنى كه مىخواهيد بر زبان آوريد، اين مطلبى كه داريد استماع مىكنيد، از نظر شرع چه حكمى دارد؟
اين آداب اولى و ظاهرى صوم است؛ اقلا به اين آداب ظاهرى صوم پابند باشيد. اگر ديديد كسى مىخواهد غيبت كند، جلوگيرى كنيد و به او بگوييد ما متعهد شدهايم كه در اين سى روز رمضان از امور محرمه خود دارى ورزيم. و اگر نمىتوانيد او را از غيبت باز داريد، از آن مجلس خارج شويد؛ ننشينيد و گوش كنيد. مسلمين بايد از شما در امان باشند. كسى كه ديگر مسلمانان از دست و زبان و چشم او در امان نباشند، در حقيقت مسلمان نيست؛ مسلمان ظاهرى و صورى مىباشد؛ لا اله الاّ اللّه صورى گفته است. اگر، خداى نخواسته، خواستيد به كسى جسارت كنيد، اهانت نماييد، مرتكب غيبت شويد، بدانيد كه در محضر ربوبى هستيد؛ مهمان خداى متعال مىباشيد، و در حضور حق تعالى به بندگان او اسائه ادب مىكنيد؛ و اهانت به بنده خدا اهانت به خداست. اينان بندگان خدا هستند؛ خصوصا اگر اهل علم بوده در صراط علم و تقوى باشند.
گاهى مىبينى كه انسان به واسطه اين امور به جايى مىرسد كه در وقت مرگ خدا را تكذيب مىكند! آيات الهى را منكر مىگردد: ثُمَّ كانَ عاقبةُ الّذين اساۆا السّواى أن كَذَّبوا بآياتِ اللَّه و كانوا بها يَسْتَهْزِۆن
اين امور بتدريج واقع مىشود. امروز يك نظر غير صحيح، فردا يك كلمه غيبت، و روز ديگر اهانتى به مسلمان و ... كم كم اين معاصى در قلب انباشته مىگردد، و قلب را سياه كرده انسان را از معرفة اللّه باز مىدارد؛ تا به آنجا مىرسد كه همه چيز را انكار كرده حقايق را تكذيب مىنمايد.
Surveillez vos actes et vos paroles, peut-être que cette action louable même fera que Dieu le Très-Haut, béni soit-Il, Se tourne vers vous et vous accorde la réussite, si bien que le mois du jeûne passé, quand les démons seront délivrés de leurs chaînes, vous aurez été amendés, ne vous laisserez plus tromper par Satan et serez devenus probes.
Je le répète encore: prenez la décision de surveiller, pendant ces trente jours du mois béni de Ramadhãn, votre langue, vos yeux, vos oreilles et tous vos membres, et interrogez-vous sans cesse sur la légitimité au regard de la Loi révélée de l’acte que vous voulez accomplir, des paroles que vous voulez prononcer, des propos que vous êtes en train d’écouter…
Ce sont là les règles élémentaires et formelles du jeûne. Respectez à tout le moins ces règles formelles. Si vous voyez que quelqu’un veut médire, empêchez-le et dites-lui que vous vous êtes engagés à vous abstenir des choses illicites pendant ces trente jours du Ramadhãn, et si vous ne pouvez l’empêcher de médire, quittez cette réunion; ne vous asseyez pas pour écouter. Les musulmans ne doivent rien avoir à craindre de votre part. Quelqu’un dont les autres musulmans ne sont pas à l’abri de la main, de la langue ou de l’œil n’est pas en réalité musulman; il ne l’est que formellement et en apparence; il n’a que formellement dit «point de dieu hormis Dieu». Si, à Dieu ne plaise, vous entendiez offenser et bafouer quelqu’un ou commettre quelque médisance, sachez que vous êtes en présence du Seigneur, que vous êtes les hôtes de Dieu le Très-Haut, et que c’est en présence de la Réalité suprême que vous vous comportez mal envers Ses serviteurs. Or, offenser un serviteur de Dieu, c’est offenser Dieu. Ce sont là des serviteurs de Dieu, surtout si ce sont des gens de science cheminant sur la voie du savoir et de la vertu.
Parfois, vous voyez un homme en arriver par de telles choses au point qu’au moment de mourir il renie Dieu et nie les signes de Dieu: «Puis, l’aboutissement de ceux qui firent le mal fut qu’ils traitèrent de mensonge les signes de Dieu et s’en moquèrent» (Coran, 30.10).
Ces choses se font progressivement. Aujourd’hui, un regard fautif, le lendemain un propos médisant et un autre jour une offense à un musulman… Peu à peu, ces désobéissances s’amassent dans le cœur et, l’ayant noirci, empêchent l’homme de connaître Dieu. Les choses en arrivent au point que, niant toutes choses, il traite les vérités de mensonges.
Une partie du livre "Lutter contre soi-même" de l'Imam Khomeyni
Sources:
Imam-khomeini.com
Khatteemam.ir
Article Relatif:
Le sens apparent du jeûne
