Les motivations négatives
Traduit par Jean d’Agape
Le Coran n’accepte pas une conception de la vie qui consiste uniquement à répondre aux besoins matériels et à rechercher les plaisirs et les bénéfices.
L’être humain a un statut bien supérieur au fait de se contenter d’assouvir sa faim et ses instincts, ou d’accéder au pouvoir et à la notoriété, et oublier la recherche des qualités morales. En tant que créature supérieure de la création divine et représentant de Dieu sur terre, il doit atteindre la perfection volontairement et grâce à son libre-arbitre.
Certains versets coraniques expliquent que si l’objectif de l’être humain se limite à ce monde terrestre, il atteindra son objectif mais n’aura rien dans l’Autre-monde 1.
La consommation de biens et de services, exempt d’aspect humain et de toute forme respect des valeurs et des principes Islamiques, ressemble à celle des animaux, voire est même pire.
L’utilisation des bienfaits divins sans la foi en Dieu est condamnée en Islam et aboutira au châtiment divin. L’utilisation des bienfaits doit être orientée dans une direction juste et raisonnable. Sans cela, la société perdra son humanité dont la condition de réalisation est la foi et l’intention correcte.
Dans ce sens, l’ostentation de richesses est une motivation de consommation et le Coran a insisté sur cette question en parlant des «مُترفين» (Motrefin) c’est-à-dire ceux qui baignent dans les richesses et les plaisirs et oublient Dieu, et des arrogants qui cherchent à éblouir les autres par leurs richesses.
Note:
1. Lexique d’économie Islamique, centre d’enseignement Imam Khomeyni, 1379, partie consacrée à la production et à la consommation.
Source: Revue trimestrielle Ma’refat numéro 66, auteurs Khaliliãn Achkdhari et Mohamad Jamãl.
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