Un des critères importants dans la définition d’un modèle de consommation
Traduit par Jean d’Agape
Un des critères importants dans la définition d’un modèle de consommation d’une société est la culture qui régit cette société. Les décisions des gens sont le reflet de leurs idées, de leur idéologie, de leurs valeurs et de leur vision du monde.
D’un autre côté, les coutumes, les traditions et les valeurs sont les principales constituants de la culture de chaque société. Par conséquent, la culture a une influence sur les comportements et les choix économiques des individus. La place de la consommation et de ses modèles est très visible dans les enseignements du Prophète et des Ahl-ul-Bayt (AS).
Par exemple, l’Imam Sajjãd (AS) dans l’une de ses prières, déclare: "Mon Dieu, envoie Tes salutations à Mohammad et aux membres de la sainte famille et protège-moi du gaspillage et des excès. Aide-moi dans la générosité et la recherche du juste milieu. Enseigne-moi l’organisation correcte de mes affaires et préserve-moi d’une mauvaise utilisation de Tes bienfaits". 1
Le choix d’un modèle de consommation approprié et raisonnable a des effets individuels et sociaux très importants. A grande échelle, si les possibilités d’une société ne correspondent pas aux besoins des gens, il lui sera impossible d’accéder à l’indépendance économique et au prestige qu’elle dessert.
Au niveau individuel, sans le rejet de la consommation de biens inutiles et l’accès à un équilibre entre les revenus et les dépenses, la sécurité morale, qui est la première condition du bien-être matériel, ne sera pas réalisée.
Il n’existe pas de modèle de consommation qui convienne à toutes les familles. L’objectif est de présenter les critères, les théories et les comportements économiques qui permettront aux familles de mieux gérer leurs problèmes économiques et de rapprocher le plus possible le niveau des dépenses avec celui des revenus pour éviter aux familles le stress et les pressions psychologiques, le sentiment d’échec et de privation et d’un temps de travail inadapté.2
Notes:
1. Sahife Sajãdieh, traduction et commentaires de Javad Fazli, Téhéran, Amir Kabir, Bita, 30ème prière.
2. Ibrãhim Razafi, Modèles de consommation et hégémonie culturelle, Téhéran, Chapkhach, 1374, p 2.
Source: Revue trimestrielle Ma’refat numéro 66, auteurs Khaliliãn Achkdhari et Mohamad Jamãl.
