Трагедия Кербелы показывает ересь Шиитов или Суннитов?
Кто на самом деле убил имама Хусейна (а)? (часть 1)
Оппоненты шиитов пишут:
«Однако прискорбно, что несмотря на огромное внимание к тому, что произошло в Кербале, этот случай постоянно изображается как борьба двух сторон. Хусейн против Йазида, Истина, поднимается против Несправедливости, Силы Правосудия против Сил Притеснения. Многие оппортунисты даже пошли дальше преувеличивая все до противостояния Шия против Ахль ас-Сунна.»
Это противостояние по сути началось после того как появились две концепции Имамата. Те, кто считал, что Имам избирается людьми на основе иджмы в итоге стали представителями школы, которая в наше время называется Ахли Сунна. Те, кто считали, что Имам назначается Аллахом(свт) и его Пророком(с) сейчас представляют школу Шия Исна Ашари. На одной стороне мы ставим Имама людей (т.е.Имам Ахли Сунна) с другой стороны мы ставим Имама назначенного Аллахом(свт) – Имам Ахли Шия. Как Шия, мы отвергаем то, что Йазид был законным халифом. Наоборот мы заявляем, что фасиг не может занимать место халифа Пророка(с). Следовательно мы считаем, что нашей обязанностью было поддержать Имама Хусейна(а), поскольку мы считаем, что именно он и есть законный халиф. Это автоматически приводит к противостоянию с представителями Ахли Сунны, которые полагают что:
· Назначение Халифа основывается на мнении общественности - иджмы.
· Как только приведена присяга, правление Халифа становится законным.
· Присяга возлагает на людей обязанность поддерживать халифа.
В соответствии с этими принципами представители Ахли Сунна считают Йазида законным халифом того времени и люди должны были поддерживать его всем необходимым. Эта борьба была действительно борьбой двух концепций, и может считаться борьбой между суннитской и шиитской точками зрения на Имамат.
Ахли Сунна считает Йазида законным Халифом
Один из авторов насибитов Абу Сулейман в радужных цветах писал о законных правах Йазида на управление в своей статье относительно Муавии:
Он пишет:
«Муавия стремился получить согласие и присягу людей на верность своему сыну Йазиду. Он решил получить присягу Йазиду как коронованному принцу. Так он посовещался с самыми видными сподвижниками, главами и губернаторами провинций. Они все приняли. Из провинций шли делегации, для того чтобы выразить преданность Йазиду. Много сподвижников также присягнули Йазиду. Аль Хафидх Абдулгани аль Магдисай говорит: «халифат Йазида является законным, шестьдесят сподвижников из окружения пророка изъявили ему свою преданность. Ибн Омар был одним из них» (Гайд аль-Шариид мин Ахбар Йазид, ибн Халдун с. 70)»
Факт интересен, так как согласно агиде Ахли Сунна, оппозиция законному Имаму(Йазиду) констатируется как восстание. Ссылаясь на фетву насибита Ибн Халдуна, Ахли Сунна завуалировано указывают на то, что Имам Хусейн(а) был заблудшим смутьяном и еретиком, поскольку он выступал против законного халифа. Действительно ли сунниты согласны с такой позицией, что Йазид законный халиф, а Имам Хусейн(а) заблудший смутьян и еретик?
Это одобрение далее засвидетельствовано в Сахих Бухари. После случая в Харра Ибн Умар вновь подтвердил свою бессмертную преданность Йазиду:
Нафи передает:
Когда люди Медины сместили Йазида бин Муавию, Ибн Умар собрал своих близких друзей и детей и сказал, «Я слышал как Пророк сказал: Для каждого предателя будет установлен флаг в День Воскрешения, мы дали присягу преданности этому человеку(Йазиду) в соответствии с условиями, предписанными Аллахом и его Посланником. И я не знаю ничего более неправильного, чем борьба против человека, которому дали присягу преданности в соответствии с условиями, предписанными Аллахом и его Посланником. И если узнаю, что кто либо из вас согласен сместить Йазида, дав присягу преданности кому либо еще, то это будет разобщением между им и мной.» (Сахих Бухари, том 9, книга 88, номер 227)
Так, в глазах Абдулаха ибн Омара присяга Йазиду, против которой выступил Имам Хусейн(а), была «в соответствии с условиями установленными Аллахом и его Посланником», то есть полностью легитимной и правомерной. Раскол Джаамата, то есть сопротивление Йазиду приведет их к людям, которые в Судный День будут обозначены как предатели и изменники веры. Таким образом Имам Хусейн(а) является предателем.
Он присягнул Йазиду! И Ахли Сунна считает его почтенной и авторитетной фигурой! Сын халифа Ахли Сунна Умара бин Хаттаба считает Йазида законным халифом и повиновение ему сравнивает с повиновением Аллаху и его Посланнику!
Абдуллах ибн Умар не был обычным человеком. Авторитетные тексты Ахли Сунна сообщают нам, что он был одним из советников комитета – Шура, который был уполномочен выбирать преемника Умара.
Это предание в аль Бухари ясно указывает на тот факт, что люди в Медине стремились отвернуться от Йазида. Увидев такую оппозицию, Ибн Умар пропагандировал и напоминал людям об их религиозном долге и призывал их оставаться преданными к Имаму Джамаата – Йазиду. Ибн Умар поддерживал Йазида как законного халифа и говорил, что обязанность людей состоит в повиновении ему, а отказ от повиновения является таким грехом, что в Судный День тот будет обозначен как изменник. Ибн Умар предупреждал людей, что те, кто откажутся от присяги Йазиду будут отдалены от него.
Мы спрашиваем у Ахли Сунна, Ибн Умар был последователем мазхаба Шия или сторонником тех кого мы сегодня называем Ахли Сунна? Без всяких сомнений Ибн Умар придерживался веры, которая сейчас развилась в веру Ахли Сунна. Этот факт ставит современных суннитов перед трудным выбором. Вы дистанцируетесь, отделяете себя от Ибн Умара или все-таки считаете Йазида законным халифом? Для насибитов все ясно, они без всяких угрызений совести присоединяются к Ибн Умару и гордо объявляют:
«Это доказано в Сахих Бухари. Ибн Умар присягнул Йазиду».
Ясно как день, убийцы Имама Хусейна(а) это те, кто считал Йазида законным халифом. Так какой же веры они придерживались? Сторонниками Йазида были те, кто считал Йазида законным халифом Уммы по аль Бухари. Ясно, что Ибн Умар никак не мог придерживаться шиитского мазхаба. Он ведущий авторитет Ахли Сунны, один из ключевых рассказчиков хадисов.
Источник: alhassanain.com
Ссылки по теме:
Кто правы: шииты или сунниты?
Оказание поддержки Имаму Хусейну(а) было возложено на всех мусульман
Имамы критикуют «своих» Шиитов
Кто на самом деле убил имама Хусейна (а)? (часть 5)
Анализ событий 61-ого года хиджры
Как поступили люди Куфы с внуком Пророка (ДБАР)?!
Участники собрания в Сакифе - истинные убийцы имама Хусейна в Кербале
Племенная злобность и жажда мести
Искажение истин ислама
