Поклонение только Одному Аллаху   

Поклонения заслуживает только Всевышний Аллах

Всевышний Аллах сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56); также сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте Тагута!» (16:36) (Тагут – любое творение, которое обожествляют и которому поклоняются наряду со Всевышним Аллахом). Также сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому бы не было внушено: «Нет истинного божества, кроме Меня, поклоняйтесь же Мне!» (21:25); также сказал: «Алиф. Лам. Ра. Это – писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха. Воистину, я для вас – предостерегающий увещеватель и добрый вестник от Него»(11:1-2).

Поклонение заключается в Единобожии  и подчинении Его приказам и оставлении Его запретов, Аллах сказал: 

И подобных аятов в Священном Коране очень много, суть которых заключается в том, что поклонения заслуживает только Один Аллах, и всё то, чему поклоняются помимо Него, является тагутом, а само поклонение им – многобожием. Всевышний сказал: «Это потому, что Аллах является Истиной, а всё, к чему взывают помимо Него, является ложью» (31:30), а также Всевышний Аллах, перечислив 18 пророков, сказал: «Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным всё, что они совершали» (6:88).

Таким образом, чтобы наше поклонение было принято Аллахом, мы должны искренне Ему поклоняться, не придавая Ему сотоварищей, т.е. не совершая ширка (многобожия), ведь многобожие и Единобожие – несовместимые вещи.  А также мы должны поклоняться только в соответствии с Сунной, т.е. в соответствии с тем, что установил и разъяснил для нас пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Появление первого ширка на земле

Во-первых, хотелось бы сделать важное примечание: в момент зарождения человечества, т.е. когда были созданы первые люди (Адам и его дети), в течение десяти веков они были единобожниками, т.е. исповедовали веру в одного Бога и были далеки от языческих верований вопреки распространенному мнению философов и некоторых историков.

Затем, по истечении десяти веков, сатана обольстил людей и методом наущения подтолкнул их к возвеличиванию могил предков, а после этого и вовсе ввергнул их в бездну невежества, и они стали поклоняться идолам. В достоверном сборнике имама Бухари передается высказывание Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который прокомментировал следующий аят: «Они замыслили тяжкую хитрость и сказали: «Не отрекайтесь от ваших божеств: Вадда, Сувы, Йагууса, Йагуука и Насра»(71:22-23). В комментарии к нему он сказал: «Это имена праведных людей из народа Нуха (Ноя), когда же они умерли, сатана сделал наущение их народу, чтобы они поставили их образы (памятники) там, где они обычно сидели, и назвали эти образы в соответствии с их именами. Их народ так и сделал, но ещё не стал им поклоняться. Однако, когда умерло это поколение и знание было забыто, люди стали поклоняться этим идолам». Именно начиная с этого времени люди стали язычниками и перестали поклоняться только Аллаху, и именно с этого момента стали посылаться посланники и Священные книги от Всевышнего Аллаха с призывом к Единобожию.

Методы сатаны в обольщении людей сегодня

И так будет до Судного Дня, Всевышний Аллах поведал нам слова дьявола: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоём прямом пути, а затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдёшь большинство из них благодарными» (7:16-17). И мы видим сегодня в нашей умме, к великому сожалению, как представители многих мусульманских народов обожествляют мёртвых, ходят на их могилы и просят у них решить проблемы, помочь в делах, совершают паломничество к их могилам, дают обеты, приносят им жертвоприношения и совершают многие другие виды поклонения, которые должны совершаться только Единому Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей.

Многие из этих людей, совершающих ширк  у могил своих предков, называют своё поклонение мёртвым «посредничеством»  и «приближением к Аллаху». Но давайте узнаем истинную суть приближения к Аллаху и как мы можем это делать в соответствии с Шариатом. По-арабски это действие называется «тавассуль», то есть использование методов, способов и дел, с помощью которых человек может приблизиться к Аллаху.

Виды тавассуля (способов приближения к Аллаху):

1. Приближение к Аллаху посредством  веры в Него, в Его ангелов, в Его книги, в Его пророков, также посредством совершенных благих дел или оставленных грехов, а также посредством прекрасных имён Аллаха и Его совершенных качеств. Аллах в Коране приводит слова молитвы праведников: «Господь наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланниками. Запиши же нас в число свидетельствующих» (3:53). Или же: «И принадлежат Аллаху благие имена, так взывайте же к Нему посредстом этих имён». Этот вид приближения является разрешенным.

2. Также человек может приблизится к Аллаху если попросит кого-либо из живых и присутствующих пророков обратиться к Аллаху с мольбой за него. Этот вид тавассуля разрешен в Шариате, Но надо знать, что  дуа пророка может быть возможной только при жизни самого пророка, а также его заступничество будет возможным только в День Суда, когда этот пророк будет заступаться за просящих перед Аллахом, и не сможет кто-либо заступиться за кого-либо, пока не дозволит ему Аллах, и не сможет он заступиться за кого-либо, кроме как за тех, кем доволен будет Аллах.

3. Приближение к Аллаху при помощи слов: «Ради пророка» или «ради святого», «ради его достоинства», «ради его благословения», «ради его могилы,… свода (купола) его могилы» и тому подобных фраз – всё это порицаемый и запретный вид тавассуля, о чем нет разногласия среди учёных Ахль-сунна. Комментатор книги «аль-Ихья», а также и другие учёные привели сообщение, что имам Абу Ханифа (да смилуется над ним Аллах) и два его ученика (Абу Юсеф и Мухаммад ибн аль-Хасан) порицали слова человека, который говорит в молитве: «Прошу Тебя, о Аллах, ради такого-то…» или говорит: «…ради Твоих пророков», «…ради Заповедной мечети… ради Машар аль-Харам (долина Муздалифа)» и тому подобные слова, объяснив это тем, что Аллах ни перед кем ничем не обязан. Несомненно, этот вид тавассуля является запретным и входит в раздел бидаат (нововведение), т.к. не обоснован доказательствами из Корана и Сунны, и который, в конечном счёте, может привести к откровенной просьбе у мёртвых, что будет уже явным многобожием.

Этот вид тавассуля является запретным и входит в раздел многобожия по следующим причинам:

Во-первых, на такой тавассуль нет обоснования и доказательств из Корана и Сунны.

Во–вторых, это прошение является мольбой, которая обращена к мертвым.

В-третьих, прошение мёртвого в данном случае является посредничеством между просящим и Аллахом, а Ислам запретил устанавливать посредников между людьми и Богом. Правильным было бы обращаться с просьбами ко Всевышнему напрямик.

1. Обращение и испрашивание помощи не у Аллаха, как, например, обращение непосредственно к умершему святому со словами: «О, мой господин, окажи мне помощь! Одари меня богатством и детьми!» Сюда же относится и обращение к живым благочестивым людям с просьбой сделать то, что может сделать только Всесильный Аллах. Этот вид – явный ширк (многобожие), и зачастую может быть результатом третьего и четвёртого видов.

Оправдания (отговорки) многобожников

Люди, использующие запретные виды тавассуля (приближения), опираются в своих доводах только на самостоятельные умозаключения или же на отвергнутые, лживые хадисы. Никаких сильных, достоверных доказательств у них нет. Среди их «доводов» есть такие сообщения: «Поистине, Всевышний Аллах приставляет ангела к могиле каждого святого для удовлетворения нужд людей». На самом деле, это откровенный обман и ложь на пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И никто не сможет найти подобных высказываний в достоверных исламских первоисточниках.

Поистине, Всевышний Аллах близок к мусульманину, искренне просящему у самого Аллаха, ведь Он сказал в Своей Священной книге: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, – быть может, они последуют верным путём» (2:186).

Поэтому вместо слов: «О такой-то… О святой!», надо сказать: «О Аллах, Наимилостивейший из милостивых!» Правильным было бы говорить: «О, Господь, Обладатель Величия и Щедрости!» Именно так поступать учит нас следующий достоверный хадис: «Проявляйте настойчивость в своём дуа, говоря:  «О, Обладающий Величием и Щедростью»».

Также у обращающихся к могилам святых есть другой довод, он очень сомнителен, и, вероятно, его вселил в них сатана. Они говорят, что мы, грешные люди, хотим приблизиться к Аллаху со своими просьбами посредством этих праведников, которые, благодаря своему аскетизму и многочисленному поклонению, добились высокого положения перед Аллахом! Таким образом, они говорят то же самое, что говорили язычники Мекки, оправдывая своё многобожие!  Аллах сказал про них: «А те, которые взяли себе вместо Аллаха других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе» (39:3). А также Аллах Всевышний сказал про них: «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Аллахом» (10:18). Если бы это действительно было так, то мы избрали бы посредником самого близкого к Аллаху человека – пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), однако же Аллах сказал по поводу этого: «(Скажи, о Мухаммад!) Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах, Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я – всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей» (7:188).

А то, что касается праведности и близости к Аллаху умерших, находящихся в могилах, то ведь их праведность и достойное положение перед Аллахом принесут пользу только для самих умерших, а нам, живым, поможет только наша праведность и только наши праведные дела, Всевышний сказал: «Этот народ уже миновал.

Таким образом, в соответствии с Шариатом запрещено использовать способы приближения к Аллаху, относительно которых нет достоверных доказательств ни в Коране, ни в Сунне. Наоборот, есть доказательства (и их очень много), запрещающие тавассуль (приближение к Аллаху) с помощью могил святых или их якобы достойного положения.

Ко всему сказанному можно добавить, что данный запрещённый вид тавассуля сопровождается различными языческими обрядами, существовавшими у некоторых народов до принятия Ислама. Среди них – обтирание могил и их целование, снискание благословения в земле, в которой похоронен святой, подвязывание верёвок, загадывание желаний и многое другое, вплоть до совершения полового акта у могил ради приобретения благословения для будущего ребёнка. Пусть Аллах упасет нас от всего того, что делают подобные невежественные люди.

Заключение

Путь Единобожия является единственным путём, к которому призывали все пророки. Всевышний сказал: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути» (6:151-153) Путь Единобожия (путь поклонения Одному Аллаху) – единственный путь спасения от Адского Огня и входа в Рай. Пророк  (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в своём достоверном изречении: «Поистине, моя община разделится на 73 группы, 72 из них окажутся в Огне и только одна – в Раю. Эта группа – джамаат». В другом риваяте есть пояснение: «Ими окажутся те, кто будет придерживаться того же, чего придерживаюсь я и мои сподвижники».

Просим Всевышнего Аллаха Его прекрасными именами и совершенными качествами помочь нам жить, поступая в соответствии с Его религией, будучи единобожниками, вплоть до самой смерти, заслужить Рай и обезопасить себя от Ада.

Источник: «Почему Ислам»                               

Таухид и история: Человек (часть 1)

Нет божества, кроме Аллаха

Правы ли отрицатели Бога?

Ступени и степени монотеизма

Мир нуждается в том, кто ни в чем не нуждается (часть 2)