Способы налаживания эффективной и правильной связи с детьми по учениям Ислама (часть 2)

Игра – естественная нужда ребенка, без которой у ребенка не может быть здорового роста. Игра имеет большое значение в воспитании и реализации способностей ребенка и удовлетворяет некоторые основные его потребности. Ребенок полон энергии и нуждается в том, чтобы как-то разрядить накопившуюся энергию.

Но в случае, если эта энергия будет использована в положительном и конструктивном порядке, то внутренность ребенка подобно активному генератору будет восстанавливать и производить утраченную энергию. Этот процесс может способствовать росту и развитию творческих сил у ребенка. Игра является наилучшим средством воспитания эмоций и волнений. При игре ребенок учит, как выражать, контролировать или рационально удовлетворять с вои эмоции. 

Дети, у которых есть возможность участия в групповых играх, больше других проявляет чувство единодушия. Игра с физической точки зрения также способствует координации мышц и органов человека. Дети, имеющие возможности играть, более бойки и лучше готовы бороться с трудностями жизни. Дети испытывают хорошие чувства к тем, кто создает возможность для их наслаждения, игры и развлечения.

В воспитательных учениях ислама и в психологических рекомендациях подчеркивается необходимость дать ребенку возможность свободной игры. Но не в том смысле, что поддаваться капризам и необузданности ребенка. Детские игры и развлечения также должны быть планироваться весьма благоразумно. Но порой неуместное и нелогичное вмешательство взрослых в сладкий мир детей огорчает их. 

Навязывание конкретных игрушек ребенку приведет к тому, что в не столь далеком будущем он утратит уверенность в собственных силах, который зависит от других. Пророк ислама (да благословит Аллах его и его семейство) говорит: "До семи лет давайте своему ребенку свободу, чтобы он играл". Он поощрял играть даже детей большего возраста. Сегодня психологи считают, что игра весьма эффективна в физическом и интеллектуальном развитии ребенка, а также в формировании его характера". 

Имам Мухаммад Газзали говорит: "Игра свойственна не только детству. В отрочестве дети также должны после изучения книг и занятий играть, чтобы расправить усталое тело. Постоянное изучение приведет к умственному застою, в результате ребенок старается избежать занятий и уроков". 

Запрещение ребенку играть психологи считают причиной расстройства в процессе их роста, а также фактором подавления их инстинктов и появления психологических комплексов. Но как и было сказано, детские игры должны соответствовать их возрасту. 

При игре и общении с детьми важно делать себя похожими на них, чтобы они лучше нас понимали. В образе жизни Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) говорится, что он дружил с детьми и участвовал в их играх.

Эту беседу мы завершим историей из дружеского обращения Пророка с детьми: 

Однажды Пророк ислама (да благословит Аллах его и его семейство) шел в мечеть. По дороге он встретил группу детей, которые играли на улице. Увидев Пророка, дети собрались вокруг него и стали настойчиво просить его поиграть с ними. С одной стороны, Пророк не хотел обижать их, а с другой, он должен был вовремя попасть в мечеть для совершения намаза. Его светлость решил некоторое время поиграть с детьми, чтобы они не обиделись. 

В это время вышел из мечети Балал Хабаши, чтобы искать Пророка. Застав его посреди группы детей, сразу он понял причину опоздания Пророка. Балал хотел поругать детей, но Пророк удержал его, сказав ему: "Иди домой и принеси несколько орехов и фиников". Балал так и сделал. Пророк распределил орехи между детьми. Таким образом они согласились отпустить его. Пророк покинул их, чтобы успеть на намаз.

Источник: alhassanain.com

Воспитательные методы

Психологические основы связей родителей с детьми в семье

Отношения между родителями и детьми

От чего зависит психическое здоровье детей?

Дети и одиночество после развода родителей (часть 2)